طيب السنة قد يردون علينا في مسألة بطلان صلاة المسبل إماماً كان أم مأموما… .. وسيقولون أنتم عددتم ذلك مبطلاً أي الإسبال أثناء الصلاة لأنه في حالة ارتكاب معصية.. فلمَ لم تقولوا ببطلانها لحالق اللحية رغم أنها معصية وكبيرة عندكم؟ وما قولكم في الحديث الذي تستشهدون به لجواز صلاة الفاجر “صلوا خلف كل بر وفاجر” ؟يجاب باختصار شديد جدا:

أولا هذا قياس مع الفارق فاللباس الشرعي شرط لصحة الصلاة فهو من شروطها واللحية ليست من شروطها.

ثانيا حالق اللحية لا يصلي وهو يحلق لحيته أي لا يفعل المعصية أثناء العبادة والمسبل يفعلها أثناء العبادة ولا تجتمع طاعة ومعصية.

ثالثا: جاء في السنة ما يدل على بطلان صلاة المسبل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وهو  مسبل إزاره قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ ، فذهب فتوضأ ، ثم جاء فقال : اذهب فتوضأ فقال رجل : يا رسول الله ، ما لك أمرته أن يتوضأ ؟ ثم سكت عنه . قال : إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره ، وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل.
رابعا الحديث صلوا خلف كل بار وفاجر يقيد بشرط ألا يحدث فيها ما يبطلها وهذا القيد مما لا خلاف فيه بين أصحابنا رحمهم الله.
والله أعلم.